月明华屋－安华堂印象

［长物］

物，自古就有雅俗之分，喜物、爱物、以敬物，长物者，文公谓之“入品”，实乃雅人之致。《长物志》里说室庐、书画、几榻、器皿、香茗、花木等。

安华堂的点睛之物便是红珊瑚了，“世人何处得，蓬莱石上生”。在中国历史文化中，红珊瑚象征了沉着、聪慧、平安、吉祥，是祥瑞幸福之物，所以又被称为“瑞宝”。在许多国外的文化来看，红珊瑚也具有十分崇高的地位。如在日本，珊瑚艺术、茶道、花道与珍珠贝并称为四大国粹，其中红珊瑚是长寿的象征。印第安人认为：“贵重珊瑚为大地之母。

“坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗”，丹枝绛树，仿佛海上来的美人，古代的文人才子有诸多诗词记录它的美丽，皇家贵族的画像也早有珊瑚的身影。其高贵的气质，是与生俱来的。安华珊瑚，汲古探新，把深海中历经千百年才形成的红珊瑚就以现代的美工雕琢，其美感既厚重，又不失当代时尚之雅。

茶，过于香氛，便容易流于市井鄙俗；过于浅淡，又不够动人，难以激起现代人的味蕾；过于沉稳，便少了些青春涣发的趣味。千年的野生古树茶，是安华堂的另一长物。

原始雨林中树龄千年以上的古茶树极其稀有，云南凤庆县锦绣村的世界上年龄最长的古茶树王超过3200年，安华堂之千年野生古树普洱纯料，均采自茶树王旁边村里仅有的两百多株千年野生古树。千年以上的古茶树叶大、粗壮、叶脉鼓出，所制之茶汤色绿黄，香气清爽，水溶性果胶丰富，饮之满口润甜，回甘极其绵长持久，历久弥香，愈品愈真。

普洱古树茶，来古从今，既无浮华之味，又无老重之气，品之，尤如与一个饱读诗书的高人对谈，上品耐品，如沐春风。

人在草木间，草木在山间，山在“安华”间。

安华长物，一个来自深海，一个来自深山；一个像是蓬莱仙境出的精灵，一个像是昆山隐世的仙子。在榕城这一山海相连的境地，相逢见素，安华抱朴。

［书香］

琴棋书画安心处，烹茶读书且为乐，安华堂是似是个闹市中的文人书房，主人是个爱书之人。天文地理、古今中外，藏书还有许多绝版或是外面根本买不到的“禁书”，让人爱不释手。经史子集，一品读起来，不知不觉便随书沉浸在古圣先贤的世界里，畅游太虚。有书淋尽致真时，不向高岗觅鸿鹄。

读书能够让人心生欢喜，面对这个嘈杂的世界，让我们有一种力量去前进，对自己沮丧的心事也能去改变，那看似无用之用的阅读，也许是真正用来养心的。绮则丝丝入扣，丽则璀璨可观，“安华堂”的名字就取自《司空图二十四品之绮丽》。若不是真正懂书爱书之人，怎会知“月明华屋，画桥碧阴”的禅机。

品读每个有情人的过往都是一本书，如茶般沁人心扉，激起丝丝律动，好似被春风环绕其中。在闹市中的静谧的安华堂一隅读书，能读懂自己的心，也能读懂世人的心，曾经向往的姹紫嫣红的冀望，在后庭花开花落之余，也开始变得云淡风轻、驾轻就熟了许多。

［岁华］

我自踏月而来

想必你在山中

我看山如此抚媚

所料山看我亦如是

你看山时，山也在看你，你的情愫，也是山的情愫。

总有一些境象，好似遇见过，常在心中忆起，就成了精神世界的家产了。我有时在想，为何对青松明月总有一种“穿越感”呢？把同一场景同一视角串联起来，有一种“今夕何日夕”的困惑，恍惚间便忘了时间和空间。在安华堂品茶、读书、观物，对凌晨黄昏的意境自然多情了起来，让人不知自己究竟是个黄发垂髫，亦或是似人似仙般模糊视线。

当明月照在安华堂，微风徐徐而过时，便是这样一种境界。若是孟德在鸣诵‘月明星稀，乌鹊南飞“时，能遇到安华堂的意境，也许就不会追问“绕树三匝，何枝可依“了。往昔、吾日、来兮……在这朦胧的小世界里，品味着别样的印象往境与印象今生！

落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。安华安普，一探再探，苏子云：此心安处是吾乡。

一座乌山，半部中国书法史，一片三坊七巷，半部中国近现代史。这片土壤曾是榕城贵族官家的聚集地，历代英才倍出，是榕城人杰地灵的中心处。

安华堂座落于此，玉露山青，榕树在林，高堂华盖，宏伟蔽阴，整理一下妆容，给生活些许仪式、些许清静，下次还来，再觅究竟。

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