后宫立叛臣蒲师文 ，宁德人的天塌了

宁德的天，好像一夜之间，就变了颜色。

谁也说不清那阵裹挟着历史尘埃的妖风起于何时、起于何处。只知道它穿街过海，最终沉沉落定在蕉城福山路四十七号——那座承载着宁德人世世代代安宁与虔诚的天后宫。

风里，藏着一个沉寂七百年的阴冷名字：蒲师文。

于是，宁德人心中最柔软、最干净的精神圣域，轰然发生了一场无声却彻骨的信仰塌方。

这座始建于乾隆二十七年的古庙，从来不止砖瓦梁柱。

四根咸丰年间的镂空石龙柱，两尊上下呼应的浮雕凤柱，正殿高悬的“寰海蒙庥”匾额，一木一石，皆是岁月沉淀。它见证过先民出海前的祈安之心，亲历过乱世家国的艰难抉择，是宁德人代代信赖、善恶分明、忠邪有别的最后一方净土。

在百姓朴素的认知里：

庙堂，敬的是忠义；神坛，供的是良善。

这里容得下苍生悲悯，绝容不下千古奸邪。

可如今，被史书死死钉在耻辱柱上的叛臣，竟堂而皇之端坐于此，静受四方香火。

也有人搬出史料试图辩解：元代蒲师文曾奉旨宣读册封天妃，有历史渊源。

可道理是冰冷的，人心是温热的。

寻常百姓不懂晦涩的元代官制，不参与学界观点博弈。我们看见的、信奉的，从来只是最简单的天道——有功者受敬，有德者受祀，有罪者唾弃。

妈祖慈悲护民，陈靖姑救苦济世，钱四娘舍身治水；地方先贤舍身为民，风骨长存。神坛之上，向来是善、忠、义三字立足。神坛之上本该正气凛然、千秋清白。

老百姓拜的，从来不是某段枯燥的历史考据，而是一份安稳、一份公道、一份世道清清、善恶有报的朴素念想。

偏偏这一方清净道场，被强行塞进一段沾满汉民鲜血的黑暗过往。

蒲师文、蒲寿庚父子的罪孽，从不是网友的情绪宣泄，而是《明史》

白纸黑字的铁案。

宋室待蒲氏恩重如山，将东南市舶大权尽数托付，予其家族数十年滔天富贵。可当南宋君臣流离入闽、苦苦求生之际，蒲寿庚闭城拒主、背宋降元；蒲师文为讨好异族新朝，大肆屠戮泉州赵氏宗室三千余人，无数无辜百姓惨遭屠戮，八闽大地血流成河。

大明立国，太祖一纸铁判：蒲氏永世贱籍，世代不得登科、不得入仕，世代不齿。

七百年来，闽地百姓自发厌之、弃之、唾之，无人立祠，无人奉祀。这是跨越朝代、从未动摇的民间公论，是乡土最朴素、最坚定的善恶审判。

谁曾想，七百年后，这被世代唾弃的叛臣，竟能光明正大落座宁德天后宫。

消息传开，全网哗然，无数网友心寒刺骨、怒不可遏。

一个宁德本地网友懊悔万分：

“年年都来上香，虔诚多年，知晓底细才明白，自己竟然向屠夫躬身叩拜，只觉得一阵恶心。”

有网友愤懑直言：“拖出去砸掉，最好的办法就是彻底砸碎它。”

更有市民实地探访后如实反馈：

“东湖天后宫塑像还稳稳立着，只是拿掉了牌子“，摆明了只想蒙混过关。

撤文不撤像，避错不纠错。

看似低调平息舆论，实则敷衍搪塞、心存侥幸。

全网最大的诘问，始终回荡不息：

此前安溪龙须殿曝出供祀风波，遭遇雷击异象后，当地协会火速公开发文，直接否认供奉蒲师文、火速切割撇清，既然对错早已分明。

明明举国网友皆知错在何处，明明邻地已然知错即改、迅速自清。

为何唯独宁德，明知民怨沸腾、全网声讨，却依旧保留叛臣金身，任由千古罪人安稳坐受香火？

有网友直接 @豆包 痛批：

“宁德，盲目跟风，供奸佞！”

“豆包”精准一语道破病灶：

“宁德天后宫没做考据就盲目跟风供奉叛臣蒲师文，放着本地世代敬仰的抗元忠烈不尊，反倒把祖先拼死反对的奸佞摆上神坛，实在是既对不起历史也寒了人心。”

“豆包”：这事实在让人不适，史载的降元凶徒蒲师文，早被明朝定为永世贱籍，如今却被塑成神当陪神受香火，硬生生把奸佞抬上神坛，搞混了忠奸是非